聖霊降臨後第2主日 説教

イエス、悪霊を追い出す

• 2022年6月19日（日）
• 聖霊降臨後第2主日
• ルカ8章26～39

26一行は、ガリラヤの向こう岸にあるゲラサ人の地方に着いた。 27イエスが陸に上がられると、この町の者で、悪霊に取りつかれている男がやって来た。この男は長い間、衣服を身に着けず、家に住まないで墓場を住まいとしていた。 28イエスを見ると、わめきながらひれ伏し、大声で言った。「いと高き神の子イエス、かまわないでくれ。頼むから苦しめないでほしい。」 29イエスが、汚れた霊に男から出るように命じられたからである。この人は何回も汚れた霊に取りつかれたので、鎖でつながれ、足枷をはめられて監視されていたが、それを引きちぎっては、悪霊によって荒れ野へと駆り立てられていた。 30イエスが、「名は何というか」とお尋ねになると、「レギオン」と言った。たくさんの悪霊がこの男に入っていたからである。 31そして悪霊どもは、底なしの淵へ行けという命令を自分たちに出さないようにと、イエスに願った。

32ところで、その辺りの山で、たくさんの豚の群れがえさをあさっていた。悪霊どもが豚の中に入る許しを願うと、イエスはお許しになった。 33悪霊どもはその人から出て、豚の中に入った。すると、豚の群れは崖を下って湖になだれ込み、おぼれ死んだ。 34この出来事を見た豚飼いたちは逃げ出し、町や村にこのことを知らせた。 35そこで、人々はその出来事を見ようとしてやって来た。彼らはイエスのところに来ると、悪霊どもを追い出してもらった人が、服を着、正気になってイエスの足もとに座っているのを見て、恐ろしくなった。 36成り行きを見ていた人たちは、悪霊に取りつかれていた人の救われた次第を人々に知らせた。 37そこで、ゲラサ地方の人々は皆、自分たちのところから出て行ってもらいたいと、イエスに願った。彼らはすっかり恐れに取りつかれていたのである。そこで、イエスは舟に乗って帰ろうとされた。 38悪霊どもを追い出してもらった人が、お供したいとしきりに願ったが、イエスはこう言ってお帰しになった。 39「自分の家に帰りなさい。そして、神があなたになさったことをことごとく話して聞かせなさい。」その人は立ち去り、イエスが自分にしてくださったことをことごとく町中に言い広めた。

《ある日のこと、イエスが弟子たちと一緒に舟に乗り、「湖の向こう岸に渡ろう」と言われた》（22）。対岸に到着して、イエスさまが舟から降りると、さっそくある男が近づいて来ました。この男は、悪霊にずいぶんひどく苦しめられていたようです。悪霊のゆえに、本当の自分とはかけ離れた姿になっていたのです。この町には彼の家がきちんとあって、家族もいたようですが、そこには一緒に住めず、横穴式の《墓場を住まいとしていた》（26）。それほどまでに、彼の状態は本当の姿とはかけ離れていたのです。

本人が意識していたかどうかは分かりませんが、彼の心の奥底には救われたいという思いがあっただろうと思います。しかし、彼が口にした言葉は、悪霊に支配されていたからでしょう、それとは反対のことを言っています。《いと高き神の子イエス、かまわないでくれ。頼むから苦しめないでほしい》（28）。本当は「私を憐れんでください。私を救ってください」と言いたいのに、そう言うべきなのに、「かまわないでくれ」と言ってしまいました。本当の自分を失っているのです。

今までにもイエスさまは悪霊との戦いを何度かしてきました。そして、その都度、イエスさまが勝利してきました。今回は悪霊の中でも、特に力の強い悪霊だったようです。イエスさまが《名は何というのか》（30）と言うと、《レギオン》（30）と答えています。レギオンというのは、ローマ帝国の軍団のことです。ローマ帝国軍は当時、いくつもの軍団を形成して、主に国境の防衛の任務にあたっていました。軍団一つあたり、およそ六千人の兵士で構成されていたと言われています。ですからたくさんの悪霊、非常に力強い悪霊という意味で、レギオンと名乗ったのでしょう。

しかし、いくら力強い悪霊と言っても、もうすでに勝負は決着しています。悪霊もイエスさまにかなわないことは、はっきりとわきまえています。ですから、《かまわないでくれ。頼むから苦しめないでほしい》（28）と願うのです。

イエスさまは悪霊に対して、「この人から出て行け」と命じ、悪霊が豚の中に入るのを許しました。《悪霊どもはその人から出て、豚の中へ入った。すると、豚の群れは崖を下って湖の中になだれ込み、おぼれ死んだ》（33）。悪霊を追い出された後の男の様子が三五節に記されています。《彼ら（町や村の住民）はイエスのところに来ると、悪霊どもを追い出してもらった人が、服を着、正気になってイエスの足もとに座っているのを見て、恐ろしくなった》（35）。この男はもはや裸ではなく、服を着ています。しかも、今までは鎖でつながれ、足枷をはめられて監視されていても駄目だったのが、正気になってイエスさまの足元に座っています。イエスさまの足元に座るのは、御言葉を待つ姿勢であり、御言葉を聴く姿勢です。この男は悪霊を追い出していただき、礼拝者に変えられていったのです。

イエスさまによって悪霊を追い出していただいたこの男は、礼拝者になりました。今や、イエスさまの足もとに座っています。この人はその後、イエスさまについて行くことを願いましたが、これはかなえられませんでした。イエスさまはこの町から追い出されてしまいます。豚の事件があったので、人々は恐れにかられて、出て行って欲しいとイエスさまに言ったのです。二度とこのようなことが起こらないように、と思ったに違いありません。

この男はその町の中に残されることになりました。せっかく本当の自分を取り戻すことができ、イエスさまの足もとに座ることができるようになったのだから、これからもイエスさまのお伴をしたいと思ったのは自然なことだと思います。しかし、イエスさまはそれを許しませんでした。

その代わりに、イエスさまがこの男に与えた務めがありました。《自分の家に帰りなさい。そして、神があなたになさったことをことごとく話して聞かせなさい》（39）。そしてこの男はどうしたか。《その人は立ち去り、イエスが自分にしてくださったことをことごとく町中に言い広めた》（39）のです。この聖書箇所を読むと、この男はイエスさまの命令以上のことをしています。

イエスさまが求めたのは、自分の「家」に帰ること、そしておそらくその家の者たちに、「神があなたになさったことをことごとく話して聞かせなさい」ということでした。ところがこの男は、家にも帰ったでしょうが、「町中」に言い広めました。しかも「イエスさまが」自分にしてくださったことをです。この男は、自分を救ってくれたのは、ただの人ではなかった、ただの人間「イエス」ではなかった、神であったと悟ったのです。

イエスさまは神に救われた者の証しを求めています。イエスさまによる救いを証しすることができるのは、他の誰でもない。救われた者だけです。悪霊はイエスさまのことを「神の子」であると知っていました。しかしイエスさまは悪霊に証言を求めません。悪霊には《ものを言うことをお許しにならなかった》（4章41）のです。

また、三四節には《この出来事を見た豚飼いたちは逃げ出し、町や村にこのことを知らせた》（34）とありますが、豚飼いたちもイエスさまを証しすることができませんでした。さらに三六節には《成り行きを見ていた人たちは、悪霊に取りつかれていた人の救われた次第を人々に知らせた》（36）とあります。成り行きを見ていた人たちも、イエスさまを証しすることはできなかったのです。「イエスという人がこの町にやってきて、悪霊に取りつかれていたあの男を救ったということだ」と、自分とはあまり関係のない救いの出来事として語ることはできましたけれども、それは本当の証しにはなりません。つまり、この町でイエスさまを証しすることができる唯一の人は、この男だけだったのです。自分が悪霊を追い出していただいて、自分が救われて、本当の自分を取り戻すことができた。この男だけにしかできない使命が、今、イエスさまから与えられたのです。

この町はガリラヤ湖の向こう岸にあるゲラサ人の町でした。イスラエルからするとここは異邦人の町です。イスラエルでは豚を飼うことはしませんでしたから、そのことも異邦人の町であることを表しています。異邦人の町にたった一人で残されてしまったこの男がその後どうしたのか。聖書はそのことに関しては沈黙していますから、想像するほかありません。しかし、神の御業は、いつも小さなところから、しかも救われた者によって始まるのです。

私たちは本当の自分の姿を知るためには、まず神が私たちに何をしてくださったのか、そのことを知る必要があります。神がまず私たちにしてくださったことがある。そのことを知ったとき、ああ、私は救われた者だと悟ることができます。神によって救われた姿こそが本当の自分の姿なのです。

礼拝において私たちは本当の自分の姿を思い起こし、本当の自分を取り戻すのです。神が私たちに何をしてくださったのか、神が私たちに何をせよと言っておられるのか、すべての答えはこの礼拝の中にあるのです。

祈りましょう。天の父なる神さま。御子イエスさまは神の国の福音を宣べ伝えつつ、その恵みと力によって悩み苦しむ者の病を癒やし、悪霊を追い出されたことに感謝します。今も同じ恵みと力によって私たちを救い、守っていてください。救い主、イエス・キリストによって祈ります。アーメン