拒まれた愛
- 聖霊降臨後第19主日
- マタイ21章33～46
- 10月4日（日）
33「もう一つのたとえを聞きなさい。ある家の主人がぶどう園を作り、垣を巡らし、その中に搾り場を掘り、見張りのやぐらを立て、これを農夫たちに貸して旅に出た。34さて、収穫の時が近づいたとき、収穫を受け取るために、僕たちを農夫たちのところへ送った。35だが、農夫たちはこの僕たちを捕まえ、一人を袋だたきにし、一人を殺し、一人を石で打ち殺した。36また、他の僕たちを前よりも多く送ったが、農夫たちは同じ目に遭わせた。37そこで最後に、『わたしの息子なら敬ってくれるだろう』と言って、主人は自分の息子を送った。38農夫たちは、その息子を見て話し合った。『これは跡取りだ。さあ、殺して、彼の相続財産を我々のものにしよう。』39そして、息子を捕まえ、ぶどう園の外にほうり出して殺してしまった。40さて、ぶどう園の主人が帰って来たら、この農夫たちをどうするだろうか。」41彼らは言った。「その悪人どもをひどい目に遭わせて殺し、ぶどう園は、季節ごとに収穫を納めるほかの農夫たちに貸すにちがいない。」42イエスは言われた。「聖書にこう書いてあるのを、まだ読んだことがないのか。
『家を建てる者の捨てた石、／これが隅の親石となった。／これは、主がなさったことで、／わたしたちの目には不思議に見える。』
43だから、言っておくが、神の国はあなたたちから取り上げられ、それにふさわしい実を結ぶ民族に与えられる。44この石の上に落ちる者は打ち砕かれ、この石がだれかの上に落ちれば、その人は押しつぶされてしまう。」
45祭司長たちやファリサイ派の人々はこのたとえを聞いて、イエスが自分たちのことを言っておられると気づき、46イエスを捕らえようとしたが、群衆を恐れた。群衆はイエスを預言者だと思っていたからである。
はじめに: 整えられたぶどう園と、主人の旅
イエスさまはエルサレムの神殿で、祭司長や民の長老たちに向けて、もう一つの鮮烈なたとえ話を語りました。ある家の主人が、自ら手をかけて見事なぶどう園を造りました。そして、それを農夫（小作人）たちに貸して旅に出ました。
この「主人が旅に出た」という描写は、当時のパレスチナにおける大地主のあり方を反映しています。また、「遠方に赴く」ことは、小作人たちに日々の管理や栽培の全権を委ね、どれほど自分たちの良心と誠実さをもってぶどう園を大事にするかが試される「信頼の期間」を与えたことを意味しています。
1. 「季節ごとの収穫」と農夫たちの狂気
収穫の季節が近づいたとき、主人は約束の分け前を受け取るために、自分の僕たちを農夫たちのところへ送りました。ぶどうの収穫は秋に一度だけです。41節に「季節ごとに収穫を納める」
とあるのは、古代の小作契約においては、ぶどうだけでなく、その合間に収穫される季節の作物や果物を含め、年間を通じて定期的に収穫物の一部を地主に納める取り決めが一般的であったからです。
ところが、農夫たちは送られてきた「僕たちを捕まえ、一人を袋叩きにし、一人を殺し、一人を石で打ち殺し」
（35）ました。彼らのこのような凶行は、他者のものである財産を自分のものにしようとする人間の強い独占欲と暴走を分かりやすく描き出したものです。
そして、預言者たちの受けた迫害の歴史を振り返るものでもあります。このたとえにおいて、主人は「神」、農夫は「当時の宗教指導者たち」、そして派遣された僕たちは旧約聖書に登場する「預言者たち」を象徴しています。イスラエルの歴史を振り返ると、神が遣わした預言者たちは実にさまざまな方法で迫害され、命を奪われています。
2. 愛息の派遣と、祭司長たちの自己矛盾
ついに主人は、「わたしの息子なら敬ってくれるだろう」
（37）と考え、最愛の息子を送り出しました。しかし農夫たちは、息子を見てこう囁き合いました。「これは跡取りだ。さあ、殺して、彼の相続財産を我々のものにしよう」
（38）。彼らは息子を「ぶどう園の外にほうり出して殺して」
（39）しまいます。
このたとえを終えたイエスさまは、聴衆である祭司長や長老たちにこう問いかけました。「さて、ぶどう園の主人が帰ってきたら、この農夫たちをどうするだろうか」
（40）。
長老たちは即座に、「その悪人どもをひどい目に遭わせて殺し、ぶどう園は、季節ごとに収穫を納めるほかの農夫たちに貸すにちがいない」
（41）と答えて、自分たちの裁きを宣言しました。この時点では、彼らは自分たちがまさに神の愛を拒み続けてきた「悪い農夫たち」そのものであることに気づいていません。
3. 当時の宗教指導者たちの職能と逮捕の動機
当時、エルサレムの神殿を管理していた祭司長や最高法院（サンヘドリン）は、自分たちの管轄内や宗教的な秩序を乱す者に対して、身柄を拘束する実質的な権限を持っていました。
この物語の結末で、祭司長やファリサイ派の人々は、このたとえが自分たちのことを指すと気づき、自らの権力を守るためイエスさまを捕らえようとしました。しかし、大勢の群衆がイエスさまを預言者として支持し、暴動が起きかねないため、その場では手出しができませんでした。
4. 「石がだれかの上に落ちる」という背景
イエスさまは彼らに向かって、もう一つの重要な真理を示しました。「『家を建てる者の捨てた石、これが隅の親石となった。これは主がなさったことで、私たちの目には不思議に見える。』とあるのを、聖書で読んだことがないのか」
（42）。さらに、「この石の上に落ちる者は打ち砕かれ、この石がだれかの上に落ちれば、その人は押しつぶされてしまう」
（44）と語りました。
この「石」の背景には、神殿の建設や古代の建築において、職人たちに見栄えが悪いとして捨てられたものの、最終的に建物の全体の要（かなめ）となった「隅の親石」の比喩があります。
また、古代の採石場や建築現場において、巨石が人を直撃する事故は珍しいものではなく、丸太のころで斜面を上らせたり、縄で吊り上げたりする作業は、命がけの極めて危険なものでした。イエスさまが語ったこの言葉は、神が差し出す救いの真理（キリスト自身）を軽んじ、自分のプライドにしがみつく者は、その頑なな思いのゆえにやがて打ち砕かれるという警告を含んでいたのです。
5. 私たちはどんな実を結んでいるか
ぶどう園の主人は、忍耐強く何度も僕を送り、最後には最愛の息子まで差し出しました。それは、私たちが神の愛に気づき、心を改め、感謝の実を豊かに結ぶことを心から望んでいるからです。
私たちは日々の暮らしの中で、神からいただいた時間や恵みを「自分のもの」として抱え込み、自分中心に生きていないでしょうか。あるいは、自分の正しさを守るために、目の前にある新しい愛の呼びかけを遠ざけていないでしょうか。
石に躓くのではなく、それを恵みの礎とし、しっかりと支えられながら、今、あなたの心にはどのような実が結ばれていますか。静かにご自身の歩みを振り返る時間を、持ってみましょう。
6. 「他の民」への移行と、「実を結ぶ」ことの意味
さて、たとえの結びには、当時の宗教指導者たちにとって最も衝撃的であり、歴史の大きな転換点を示す厳しい宣言が含まれていました。イエスさまは彼らにこう告げました。「だから、言っておくが、神の国はあなたたちから取り上げられ、それにふさわしい実を結ぶ民族に与えられる」
（43）。
この言葉を聞いたとき、祭司長やファリサイ派の人々は、イエスさまが自分たちの特権的な地位を否定し、神の民としての資格が自分たちから剥奪されることを予感して激怒しました。彼らは、アブラハムの子孫であり、代々神殿の祭祀を守ってきた自分たちこそが神の国の唯一の正当な相続者であると固く信じていたからです。しかし、神の恵みは血筋や家柄、あるいは宗教的な肩書きに縛られるものではありませんでした。
ここでイエスさまが語った「それ
（神の国）にふさわしい実を結ぶ民族」
とは、特定の国籍や民族を指すのではなく、神の愛の呼びかけに素直に応え、悔い改めの実を結ぶすべての人の群れを意味しています。
おわりに: 受け継がれた恵みをどう生きるか
ぶどう園の物語は、ただ古代の宗教指導者たちを批判するためのものではありません。それは、今日を生きる私たち一人ひとりに、「あなたはどう実を結んでいるか」という静かで鋭い問いを投げかけています。
神は今日も、私たちに豊かな恵みのぶどう園を貸し与えてくださっています。私たちが持っている時間も、優しさも、日々の生活の場もすべては神からの預かりものです。過去の肩書きや自分の功績に頼るのではなく、今ここで、どのような愛の実を周囲の人々に差し出すことができるでしょうか。
神から手渡された温かな恵みを胸に、今日もそれぞれの場所で誠実に実を結んでいく歩みを、大切に始めていきたいものです。
祈りましょう。天の父なる神さま。イエスさまの生涯をとおして、あなたの憐れみの御心を示してくださったことを感謝いたします。あなたの信頼に応えて、神と人とを愛した主の御足の跡に従って日々歩むことを得させてください。私たちの主イエス・キリストのみ名によって祈ります。アーメン