聖霊降臨後第21主日 説教

第三回受難予告と信従の道

• 2021年10月17日（日）
• 聖霊降臨後第21主日
• マルコ10章35～45

35ゼベダイの子ヤコブとヨハネが進み出て、イエスに言った。「先生、お願いすることをかなえていただきたいのですが。」 36イエスが、「何をしてほしいのか」と言われると、 37二人は言った。「栄光をお受けになるとき、わたしどもの一人をあなたの右に、もう一人を左に座らせてください。」 38イエスは言われた。「あなたがたは、自分が何を願っているか、分かっていない。このわたしが飲む杯を飲み、このわたしが受ける洗礼を受けることができるか。」 39彼らが、「できます」と言うと、イエスは言われた。「確かに、あなたがたはわたしが飲む杯を飲み、わたしが受ける洗礼を受けることになる。 40しかし、わたしの右や左にだれが座るかは、わたしの決めることではない。それは、定められた人々に許されるのだ。」 41ほかの十人の者はこれを聞いて、ヤコブとヨハネのことで腹を立て始めた。 42そこで、イエスは一同を呼び寄せて言われた。「あなたがたも知っているように、異邦人の間では、支配者と見なされている人々が民を支配し、偉い人たちが権力を振るっている。 43しかし、あなたがたの間では、そうではない。あなたがたの中で偉くなりたい者は、皆に仕える者になり、 44いちばん上になりたい者は、すべての人の僕になりなさい。 45人の子は仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである。」

イエスさまは、エルサレムに到着する少し手前のところで、三度目の受難予告をしました。《今、わたしたちはエルサレムへ上って行く。人の子（わたし）は祭司長たちや律法学者たちに引き渡される。彼らは死刑を宣告して異邦人に引き渡す。異邦人は人の子を侮辱し、唾をかけ、鞭打ったうえで殺す。そして、人の子は三日の後に復活する》（33～34）。

ところが、弟子たちはこのイエスさまの言葉をまるで理解していません。今回もまた、ちぐはぐな反応をします。ゼベダイの子ヤコブとヨハネが進み出て、イエスさまに願い事をしました。《（イエスさまが）栄光をお受けになるとき、私たちの一人をあなたの右に、もう一人を左に座らせてください》（37）。

この兄弟は、かつてイエスさまが、ペトロとこの兄弟のヨハネの三人だけを山の上に連れて行き、そこでイエスさまの栄光に輝く御姿を拝むことが許しています（9章2～8）。また、会堂長ヤイロの娘が死んでいたのに甦ったときにも、その現場に特別に連れて行ってもらいました（5章37）。ですから、好い気になっていたのでしょう。さらに、二人の父ゼベダイは舟の網元で、大勢の雇人を使っていたようです（1章19～20）。自分たちは、他の弟子たちと家柄が違うという無意識の思いがあったのかも知れません。

それにしても、彼らはなぜ、このような場違いなことを言ったのでしょうか。彼らは、イエスさまが苦しみを受け、惨めな最期を遂げることには、まるで気にも止めずに、ただイエスさまがエルサレムへ行って大勝利を収め、輝かしい栄光を受けることだけに反応しているのです。ですから、彼らは前々から考えていた願い事を打ち明けたのでしょう。つまり、イエスさまがエルサレムで大勝利を収め、ローマから独立を勝ち取って王様になる。そのとき、一人を右大臣に、一人を左大臣にしていただきたいと願ったのです。

彼らはまったくイエスさまを理解していませんでした。実は、他の弟子たちも同じ思いを持っていました。《ほかの十人の者は・・・ヤコブとヨハネのことで腹を立て始めた》（41）のです。この二人は他の十人を出し抜いたわけです。ふたたび、「自分たちの中でだれが一番偉いか」（9章33～35）という虚しい論争が再燃しそうになりました。

しかし、イエスさまは彼らの願いを受け入れてもいるのです。それは、彼らが持ち前の熱心さで、イエスさまの復活を信じ、イエスさまが最後には栄光を受けることを固く信じているからです。ただ彼らは、自分たちが何を願っているのか、それがまるで分かっていなかったのです。そこでイエスさまは、《あなたがたは、自分が何を願っているか、分かっていない》と言い、続けて、あなた方は《このわたしが飲む杯を飲み、わたしが受ける洗礼を受けることができるか》（38）と問います。すると、彼らは即座に《できます》（39）と答えています（39）。イエスさまが飲む「杯」とは、十字架の苦しみのことです。また、「洗礼」も同じです。イスラエルでは、全身が水の中に沈められることは、死の苦しみを意味しました。ですから、イエスさまの杯を飲み、イエスさまと同じ洗礼を受けるとは、苦難に遭うこととか殉教の死を意味します。実際、ヤコブは後に殉教しました（使徒12章1～2）。そしてヨハネは、殉教こそしませんでしたが、やはり、教会の指導者として迫害に遭いました。

彼らは、「私たちはそれを受ける覚悟があります」と言っているのですから、ただ偉くなって威張りたいと願ったのではないでしょう。どこまでもイエスさまに従います、イエスさまの勝利を信じます、つきましては、イエスさまがしばしの苦難の後に栄光を勝ち取られた暁には、私たちもその栄光の座に連ならせてくださいと願ったということです。イエスさまは、その点を評価しているのです。しかし、彼らがとんでもない誤解をしていてはいけないので、イエスさまは教会での指導者の在り方を教え諭されました。社会一般では、偉くなって他の人たちを支配することが人生の目的になっている。《しかし、あなたがたの間では、そうではない（口語訳、そうであってはならない）。あなたがたの中で偉くなりたい者は、皆に仕える者になり、いちばん上になりたい者は、すべての人の僕になりなさい》（43～44）。

聖書がこのように、「互いに仕え合いなさい」という勧めを語るとき、何よりも大事なことは、いつも、イエスさまとの縦の関係です。ただお互いに謙遜に仕え合いなさいという横の関係ではなく、イエスさまに仕えるように仕え合いなさいということなのです。そしてそれは、イエスさまが私たちに仕えてくださったからこそ、行えることなのです。

ルカ福音書によると、イエスさまは最後の晩餐の席で、こう語っています。《上に立つ人は、仕える者のようになりなさい》という言葉のすぐ後に続けて、こう語っています。《あなたがたは、わたしが種々の試練に遭ったとき、絶えずわたしと一緒に踏みとどまってくれた。だから、わたしの父がわたしに支配権をゆだねてくださったように、わたしもあなたがたにそれをゆだねる》（ルカ22章28～29）。つまり、イエスさまは弟子たちを御自分の仲間であり、御自分の友だと思い、御自分がこれまでの三年の間、いろいろな苦しみや試練にあった時に、いつもわたしを支えてくれたのはあなたたちだったと感謝の言葉を述べています。そしてその上で、「だから、これからは同じ思いでわたしの兄弟姉妹である教会の小さい者たちを助け、そして、わたしの体である教会を建ててもらいたい」と言っているのです。このイエスさまへの感謝と愛なしには、教会の中でいくら互いに仕え合おうとしてもできません。私たちは弱い人間同士ですから、必ずいつかどこかで党派心や分派が生れます。ですから、イエスさまの愛を信じ、堅く立って動かされない信仰が必要なのです。復活のイエスさまが真ん中におられるという、この垂直の次元がなければ、互いの愛は成り立たないのです。

そこで、きょうの聖書箇所の最後の、45節の御言葉が大事になります。イエスさまはこの話の締めくくりとして、こう言います。《人の子（わたし）は仕えられるためではなく仕えるために、また、多くの人の身代金として自分の命を献げるために来たのである》（45）。

イエスさまは十字架の上で、私たちの犠牲として、死なれました。それは、神をも隣人をも本当には愛せない私たちを支えて、生かしてくださるためです。私たちの命の価として、御自分の命を犠牲にして、私たちを愛してくださいました。このイエスさまの尊い愛を受け入れて生きることが信仰です。そして、イエスさまに愛されて初めて、私たちは、互いに愛し合えるのですし、世の中に出ても、隣人を愛する生活、互いに僕として仕え合う生活ができるのです。職業生活でも、家庭生活でも同じです。

愛とは、私たちが、イエスさまの十字架の愛を真似することとは違います。イエスさまの十字架の愛は罪をあがなう贖罪の愛ですから、誰も真似はできません。ですから、イエスさまの十字架の愛は、模範ではなくて、それが、私たちのような、自分の幸福のことばかり考えている人間の心を支え、隣人を愛することができるようにしてくださった、生きる土台です。ですからイエスさまはまず第一には、模範ではなくて、心の支えです。そして、イエスさまの愛が私たちの心の支えとなって、ようやく第二に、私たちはやはり、イエスさまを模範として生きるのです。イエスさまの愛を信じて、自分が愛され、天国の門が開かれていることを知って、私たちはキリスト者となります。そして、キリスト者となれば、互いに愛し合うことができます。ささやかながら、互いに隣人に、僕となって仕え、また、仕え合うことができるのです。

天の父なる神様。御子の十字架の愛によって、自己愛に固まって、神にも隣人にも心を閉ざしていた自らの生き方に気づかされたことを感謝します。私たちを恵み導き、隣人に心を開き、仕え合って生きる者へと造りかえてください。御子、主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。