待降節第1主日 説教
人の子が来る
- 2021年11月28日（日）
- 待降節第1主日
- ルカ21章25～36
25「それから、太陽と月と星に徴が現れる。地上では海がどよめき荒れ狂うので、諸国の民は、なすすべを知らず、不安に陥る。 26人々は、この世界に何が起こるのかとおびえ、恐ろしさのあまり気を失うだろう。天体が揺り動かされるからである。 27そのとき、人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを、人々は見る。 28このようなことが起こり始めたら、身を起こして頭を上げなさい。あなたがたの解放の時が近いからだ。」
29それから、イエスはたとえを話された。「いちじくの木や、ほかのすべての木を見なさい。 30葉が出始めると、それを見て、既に夏の近づいたことがおのずと分かる。 31それと同じように、あなたがたは、これらのことが起こるのを見たら、神の国が近づいていると悟りなさい。 32はっきり言っておく。すべてのことが起こるまでは、この時代は決して滅びない。 33天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない。」
34「放縦や深酒や生活の煩いで、心が鈍くならないように注意しなさい。さもないと、その日が不意に罠のようにあなたがたを襲うことになる。 35その日は、地の表のあらゆる所に住む人々すべてに襲いかかるからである。 36しかし、あなたがたは、起ころうとしているこれらすべてのことから逃れて、人の子の前に立つことができるように、いつも目を覚まして祈りなさい。」
《25 「それから、太陽と月と星に徴が現れる。地上では海がどよめき荒れ狂うので、諸国の民は、なすすべを知らず、不安に陥る。26 人々は、この世界に何が起こるのかとおびえ、恐ろしさのあまり気を失うだろう。天体が揺り動かされるからである。27 そのとき、人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来るのを、人々は見る。28 このようなことが起こり始めたら、身を起こして頭を上げなさい。あなたがたの解放の時が近いからだ。」》
イエスさまは十字架につく直前、神殿に集まっていた人々の前で最後に語ったことは、世の終わりに向かっていくこの世の中に、これからどんなことが起きるかということでした。
きょうの箇所の前に、次のようなことが起きると語っています。偽のキリスト、メシアがたくさん現れる（8）。戦争や暴動が起きる（9節）。ほうぼうで地震、飢饉、疫病が起きる。そして、恐ろしい現象や著しい徴が天に現れる（11）。さらに、キリスト教会への迫害が起きる（12～17）。エルサレムが滅亡する（20～24）とありました。そして今日の箇所では、《太陽と月と星に徴が現れる》（26）と言います。どんな徴かは書かれていませんが、想像を絶する不安と恐怖で、人々は《恐ろしさのあまり気を失うだろう》（26）と言います。
しかし、イエスさまによれば、その不安と恐怖で終わるのではありません。それですべて終わってしまうように思えますけれども、それらは前兆であって、終わりではありません。《そのとき、人の子が大いなる力と栄光を帯びて雲に乗って来る》（27）、と言います。主イエスさまの再臨があるのです。世の終わりとは滅亡ではなく、《あなたがたの解放の時》（28）なのです。つまり、イエスさまの教えは、《時は満ち、神の国は近づいた。悔い改めて福音を信じなさい》（マルコ1章15）と要約されるわけなのです。
ここで27節の《人の子》という言葉について説明しておきます。この言葉は、初めは「人の子ら」と複数形で、死すべきものとしての人間一般を指す言葉でした。それが後に、「人の子」と単数形で、特別な人の一種の称号として使われるようになりました。そして、新約聖書では、「人の子」という言葉はほとんどイエスさまによる自分の呼称として用いられています。イエスさまが自分の受難を預言する場合（背景はイザヤ53章の苦難の僕。贖罪のために十字架で苦しむメシア像）と、終末的な審判者として描かれた再臨に関する場合（ダニエル7章13～14などに見られる主権と栄光の主という黙示的性格）に使われて、イエスさまの救いの業を表わします。
なお、この《人の子が・・・来る》（27）という言葉は、聖書の用語になじんだユダヤ人向けの表現であるため、異邦人に伝道したパウロは、「キリストが来る」と言い換えています（1テサロニケ4章15など）。
また、28節の《解放》と訳された言葉は、原文では「贖い（あがない）」です。「贖い」とは、奴隷をお金で買い取って、解放する、自由にするという意味の言葉です。私たちを罪の奴隷にし、束縛していた悪の力から、神が贖ってくださる、解放してくださるのです。その「贖い」は、神の御子イエスさまの十字架の死という代価によって実現しました。こうして罪と死の力に勝利して、復活したイエスさまは《大いなる力と栄光を帯びて》、私たちを裁くために再び来られます。
十字架の死と復活によって私たちの贖い、罪の赦し、救いを成し遂げられたイエスさまに対して、使徒たちは、《イエスは主である》（1コリント12章3）と信仰を告白しました。旧約聖書以来、神は「主」と呼ばれていました。イエスさまを「主」、すなわち神として信仰の対象、礼拝の対象とするのが、キリスト教信仰です。
その主イエスさまの裁きは裁きでも、私たちを解放する裁きです。世の終わりはすべての終わりではなく、再び来られる主イエスさまによる救いの完成する時、神の国が到来する時です。ですから、戦争が起こっても、地震が起こっても、迫害が起こっても、恐れることはありません。
《29 それから、イエスはたとえを話された。「いちじくの木や、ほかのすべての木を見なさい。30 葉が出始めると、それを見て、既に夏の近づいたことがおのずと分かる。31 それと同じように、あなたがたは、これらのことが起こるのを見たら、神の国が近づいていると悟りなさい。32 はっきり言っておく。すべてのことが起こるまでは、この時代は決して滅びない。33 天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない。」》
いちじくの木の葉が出ると、夏が近いことが分かるように、これらの恐ろしいことが起きたら、それは解放の時、救いの完成の時、神の国が来る時の前ぶれです。31節ですが、マルコ13章29節では《人の子が戸口に近づいていると悟りなさい》と書いているところを、ルカは《神の国が近づいていると悟りなさい》と変えています。ここでもユダヤ教に特有の「人の子」を、異邦人読者向けに「神の国」に変えているのです。
この世の中に滅びないものなどありません。形あるものは必ず壊れます。生きているものは必ず死にます。どんなにこの世で権力をふるった人でも、必ず死にます。また人の言葉も、永遠のものなどありません。永遠の愛を誓ったはずの約束の言葉も、時が経ち事情が変われば失われます。しかし、イエスさまの言葉は、《天地は滅びるが・・・決して滅びない》（33）。その決して滅びないもの、永遠に続く約束の言葉、「みことば」を信じて私たちは初めて希望を持って歩んでいくことができるのです。
この世の中に戦争や暴動や飢饉や疫病が起きてくるように、私たちの人生もまた順風満帆という人は少ないことでしょう。「なぜこんなひどいことが起きるのか」と不審に思う時、絶望するような時もあります。しかし、イエスさまの「みことば」は、常に私たちに希望を与える言葉です。そしてその言葉は、天地が滅びても決して滅びない、ほごにされることのない確かな「みことば」です。私たちは危機を恐れます。苦しみを恐れます。しかし、きょうの御言葉は、私たちが依り頼むべきものがある。それは主イエスさまご自身であり、その変わることのない「みことば」であると教えているのです。
《34 「放縦や深酒や生活の煩いで、心が鈍くならないように注意しなさい。さもないと、その日が不意に罠のようにあなたがたを襲うことになる。35 その日は、地の表のあらゆる所に住む人々すべてに襲いかかるからである。36 しかし、あなたがたは、起ころうとしているこれらすべてのことから逃れて、人の子の前に立つことができるように、いつも目を覚まして祈りなさい。」》
34と35節の《その日》という言葉が、終わりの日であり、キリストの再臨の日、最後の審判の日です。《人の子の前に立つことができるように》（36）というのは、人の子に受け入れられて、その栄光にあずかれるようにという意味です。その最後の審判に備えるためにはどうしたら良いのでしょうか。
しかし、その終わりの時というのが、いつ来るのか分かりません。それは、私たちのこの地上の人生の終わりがいつ来るのか、まったく分からないのと似ています。明日、終わりの日が来るかもしれません。
イエスさまは、《放縦や深酒や生活の煩いで、心が鈍くならないように注意しなさい》（34）と言います。毎日の生活のこと、仕事のこと、家族のこと、子供のこと、人間関係のこと・・・。思い煩いの原因は無限にあるように思います。ここの「心が鈍い」という言葉の「鈍い」は、「重荷を負わせられる」という意味の言葉です。自分で重荷を背負っているのです。
放縦も、深酒も、生活の思い煩いも、いずれも神に心を向けていないところが共通しています。それに対して、イエスさまは、《いつも目を覚まして祈りなさい》（36）と言います。「目を覚ます」というのは、もちろん、神を見ようとする「目」、信仰の「目」のことです。心を神の方に向けなさいということです。そこに解決が、救いがあるからです。
最後に、もう一度、主イエスさまの約束の言葉に耳を傾けましょう。
《天地は滅びるが、わたしの言葉は決して滅びない》（33）。時の流れと共に、教会もまた変わります。牧師も代わります。礼拝のメンバーも変わっていきます。しかし変わらないものがあります。それは、そこで語られている神の言葉です。語る者、聴く者が変わろうとも、変わらないただ一つのものは、決して滅びることのない神の言葉です。過ぎ行く私たちは、決して変わることのない神の言葉に触れて生きることができるのです。それが教会です。神の国はここにすでに近づいてきている。私たちが礼拝をしているとき、すでに神の国に触れているのです。
祈りましょう。天の父なる神さま。御子が私たちのために救いの御わざを成し遂げてくださったことを感謝します。私たちがその救いの御言葉に固くとどまり、終わりの日に御子の御前に確信をもって出ることができますように。私たちの救い主、イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。