Sola Gratia

聖霊降臨後第4主日 説教

嵐を静める

35その日の夕方になって、イエスは、「向こう岸に渡ろう」と弟子たちに言われた。 36そこで、弟子たちは群衆を後に残し、イエスを舟に乗せたまま漕ぎ出した。ほかの舟も一緒であった。 37激しい突風が起こり、舟は波をかぶって、水浸しになるほどであった。 38しかし、イエスは艫の方で枕をして眠っておられた。弟子たちはイエスを起こして、「先生、わたしたちがおぼれてもかまわないのですか」と言った。 39イエスは起き上がって、風を叱り、湖に、「黙れ。静まれ」と言われた。すると、風はやみ、すっかり凪になった。 40イエスは言われた。「なぜ怖がるのか。まだ信じないのか。」 41弟子たちは非常に恐れて、「いったい、この方はどなたなのだろう。風や湖さえも従うではないか」と互いに言った。

イエスさまは、群衆があまりに多いので、舟に乗って、岸から少し離れて湖の上から、岸辺にいる群衆に語り掛けていました（4章1）。その後、弟子たちに《向こう岸に渡ろう》と言って、舟を漕ぎ出させました。すると、この舟は激しい突風に襲われ、波をかぶって、大変な危機に陥ります。

人生の様々な出来事や困難を、航海にたとえたり、「人生の荒波」と言ったりします。しかし、きょうの箇所は、そのような誰もが人生で味わうような苦しみや困難を言っているだけではありません。イエスさまに従う者が経験する「信仰の危機」について語られているのです。イエスさまの言葉に従い、イエスさまと共に舟に乗って漕ぎ出した者だからこそ、危機に遭遇することがあるということです。

イエスさまが《向こう岸に渡ろう》と弟子たちに言い、弟子たちは素直に御言葉に従って、舟を漕ぎ始めました。もしこの船出をしたばかりの弟子たちに、「あなたの神への信頼は確かですか」と尋ねたら、彼らは「もちろんです」と答えたに違いありません。しかし、その神への信頼は、実は、湖が静かで、波が穏やかであることによって、信頼しているつもりになっていただけに過ぎなかったのかもしれません。

激しい突風が起こり、舟は波をかぶって、水浸しになりました。すると、弟子たちの神への信頼は、周囲の平和や静けさが失われると共に、たちまち消え去ってしまいます。私たちも、平和で、充実した日々を送っている時には、心も穏やかで、神に感謝をしています。しかし、ひとたび激しい突風に見舞われたなら、私たちは困難や苦しみの中で、とたんに不安になり、動揺し、神の恵みの働きを見失ってしまいます。弟子たちは舟の後方のデッキで眠っているイエスさまを起こして、《先生、わたしたちがおぼれてもかまわないのですか》と訴えました。この弟子たちの叫びは、ふつうならば「助けてください」というお願いであるべきところですが、「あなたは、わたしたちがおぼれ死んでも、気にならないのですか」と、イエスさまへの強い非難になっています。私たちも、苦しみや困難の中にある時、どうしてこのような状況を神が許しているのだろうか、どうして何もしてくれないのかと、焦燥と憤りのうちに神に問いかけるのではないでしょうか。風も波もない状況ならは、何事もなかったかもしれません。しかし、このような嵐の中で、イエスさまが眠っているかのような状況の中で、神に従う者とされた者の罪は、神に不平不満を言い、神を非難することで表に現れてしまいます。

しかし、聖書は、その困難と苦しみのただ中に、大荒れの湖に浮かぶ舟のまん中に、救い主イエスさまが共におられる、ということを示します。イエスさまの方から弟子たちに声をかけて、《向こう岸へ渡ろう》と言って舟に乗せ、目的地に向かって漕ぎ出させました。イエスさまが、弟子たちと共に行くことを望まれたのであり、また、ご自身も共に同じ舟に乗っているのです。イエスさまは弟子たちの訴えを聞き、起き上がってくださいます。ご自分に従う弟子たちの苦しみや恐れや不安を放置してはおきません。風を叱り、湖に《黙れ。静まれ》と命じました。すると、《風はやみ、すっかり凪になった》のです。この「黙れ。静まれ」は、動揺する弟子たちに向けて語られたものだと解釈する学者もあります。実際は波と風に言ったとしても、弟子たちは自分たちに言われたかのように受け止めたのではないでしょうか。

この出来事は、イエスさまが、ただ悪い状況を不思議な力で納めた、奇跡で問題を解決した、ということではありません。この御業は、イエスさまご自身が、神の支配を実現するお方、救いの御業を実現するお方として、そこにいるということを示したのです。

弟子たちは、これまで神の国の教えを何度も聞き、またその神の権威を現すための奇跡の御業も多く見てきました。にもかかわらず、弟子たちは、いざ現実に自分たちの身に具体的な危機が迫ると、その自分を脅かすものに心を奪われてしまいました。そして、神の権威を持つお方が共にいるということを、すっかり忘れてしまったのです。しかし、舟に共に乗っているイエスさまは、その御力によって風と湖を静めて、弟子たちに《なぜ怖がるのか、まだ信じないのか》と言われます。これは、言い換えれば、「怖がらなくてよい、わたしを信じなさい」ということです。「神の御子であるわたしが共にいるではないか」、そう言っているのです。

私たちは、どんな時にも神を深く信頼して、イエスさまのように、嵐の中であっても安心して眠ることができたら、一番良いのです。極端に言えば、奇跡などなくても良いのです。しかし、そういう信仰はイエスさましか持てません。私たちに許された信仰は、嵐にあって舟が沈みそうになると、寝ているイエスさまをゆり動かして救いを求める信仰です。「苦しい時の神頼み」で奇跡を求める、なんとも身勝手なご利益信仰なのです。

しかし、イエスさまはそういう私たちの信仰をただ軽蔑し、それを退けたのではありません。そういう私たちの不当だけれども切実な願いに応えてくださったのです。私たちが持つことが許されている信仰は、この風と海をしかりとばして「静まれ、黙れ」といって、嵐を鎮めてくれる救い主イエス・キリストに対する信仰なのです。

イエスさまが、一人一人を選び、召し出した弟子たちを連れて《向こう岸に渡ろう》と言い、共に舟に乗って、ご自身の目的へと向かっているのです。弟子たちをご自分の歩みに伴わせてくださったのです。「向こう岸」とはすなわち、神の国、神の支配の完成、つまり、救いの完成です。この神の支配を、恵みの神の働きを、弟子たちは一番近くで目撃していきます。その歩みの中で、イエスさまは、確かな神の支配を示し、弟子たちを守り、強め、怖がらなくて良いのだと、神をこそ信じるべきなのだと、語りかけてくださいます。この真実な神の御子、イエスさまご自身に招かれ、伴われることによって、弟子たち、私たちは、疑いや迷いを打ち砕かれ、荒れる心を静められ、信じる者へ、従う者へと変えられていくのです。

さて、《黙れ、静まれ》と言って風と湖を治められたイエスさまを、弟子たちは非常に恐れて、《いったい、この方はどなたなのだろう。風や湖さえも従うではないか》と互いに言った、とあります。

人は、イエスさまの救いの御業に触れれば触れるほど、人の思いを超える神の御業、御心に圧倒され、畏れを増していくのです。信仰の歩みは、だんだん神のことが分かって理解していく、というのではなく、むしろ計り知れない、広さ深さを持つお方であることを益々知っていくということのようです。

そして、弟子たちの「この方はどなたなのだろう」という問いに対して、イエスさまは、ご自身の十字架と復活によって明らかにされました。この方はまことの人となられた神の御子、救い主です。「怖がらなくてよい」と慰め励ましてくださるお方が、自ら身代わりとなって、私たち人間の最も深い苦難と恐れ、罪と滅びとをすべて引き受け、担ってくださいました。

この箇所に伝えられた出来事が元になって、のちに教会は荒波を渡る舟にたとえられるようになりました。そこにはイエスさまが共に乗っています。私たち一人一人の名前を呼んで「わたしについて来なさい」と声をかけてくださり、また従う者たちを「向こう岸に渡ろう」と言って、共に舟に乗せ、教会に連ならせ、神の国の完成に向かって、漕ぎ出させるのです。

行く手には困難が待ち受けています。さらに多くの嵐が起こるかもしれません。イエスさまが眠っているかのような状況が続くかもしれません。私たちは苦しみや不安を、嘆き悲しみを神に訴えても構いません。むしろ、真剣に神に向き合うことが大切です。イエスさまが共にいますから、必ず向こう岸に着くことができる。そう信じて、嵐の中、私たちは舟を漕ぎ続けることができるのです。神の国を信じて歩むとは、まさにそういうことなのです。

祈りましょう。天の父なる神さま。きょうの御言葉を通して、私たちの旅路にいつもイエスさまが共にいてくださることを示され、感謝いたします。イエスさまと一緒に乗った船旅であることをいつも忘れず、信頼して進められますように。私たちの主イエス・キリストの御名によって祈ります。アーメン。