三位一体 説教

神は世を愛された

• 2021年5月30日（日）
• 三位一体
• ヨハネ3章1～17

1さて、ファリサイ派に属する、ニコデモという人がいた。ユダヤ人たちの議員であった。 2ある夜、イエスのもとに来て言った。「ラビ、わたしどもは、あなたが神のもとから来られた教師であることを知っています。神が共におられるのでなければ、あなたのなさるようなしるしを、だれも行うことはできないからです。」 3イエスは答えて言われた。「はっきり言っておく。人は、新たに生まれなければ、神の国を見ることはできない。」 4ニコデモは言った。「年をとった者が、どうして生まれることができましょう。もう一度母親の胎内に入って生まれることができるでしょうか。」 5イエスはお答えになった。「はっきり言っておく。だれでも水と霊とによって生まれなければ、神の国に入ることはできない。 6肉から生まれたものは肉である。霊から生まれたものは霊である。 7『あなたがたは新たに生まれねばならない』とあなたに言ったことに、驚いてはならない。 8風は思いのままに吹く。あなたはその音を聞いても、それがどこから来て、どこへ行くかを知らない。霊から生まれた者も皆そのとおりである。」 9するとニコデモは、「どうして、そんなことがありえましょうか」と言った。 10イエスは答えて言われた。「あなたはイスラエルの教師でありながら、こんなことが分からないのか。 11はっきり言っておく。わたしたちは知っていることを語り、見たことを証ししているのに、あなたがたはわたしたちの証しを受け入れない。 12わたしが地上のことを話しても信じないとすれば、天上のことを話したところで、どうして信じるだろう。 13天から降って来た者、すなわち人の子のほかには、天に上った者はだれもいない。 14そして、モーセが荒れ野で蛇を上げたように、人の子も上げられねばならない。 15それは、信じる者が皆、人の子によって永遠の命を得るためである。

16神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである。 17神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子によって世が救われるためである。

きょうの箇所の直前に、《イエスは過越祭の間エルサレムにおられたが、そのなさったしるしを見て、多くの人がイエスの名を信じた。しかし、イエス御自身は彼らを信用されなかった》（2章23～24）とありました。多くの人がイエスさまを信じたけれども、イエスさまの方では彼らを信じなかった。なぜでしょうか。それは、「しるし」を見て信じる信仰とは、その信仰の中心にイエスさまではなく、まだ私たちが居座っているので、私たち自身が変わること、新しくなることが考えられていないからです。

「しるし」と信仰の関係は、3段階が考えられます。まず、「しるし」を見て、不十分ではあるけれども、何らかの信仰を持つというレベルです。このレベルの信仰を代表するように、3章の初めにニコデモという人が登場します。

その次は、「しるし」の背後にある意味を見抜いて、イエス・キリストこそ真理であると受け入れる信仰です。一つ進んだ信仰になります（ヨハネ6章68～69など参照）。

もう一つ先は、今度は「しるし」を見ないでも信じる信仰です。復活の主イエスさまが弟子のトマスに出会われた話があります（ヨハネ20:24～29）。《この指を、（イエスさまの）釘跡に入れてみなければ・・・わたしは決して信じない》と言っていたトマスの目の前に、復活のイエスさまが現われて、《わたしを見たから信じたのか。見ないで信じる人は、幸いである》と言っています。この言葉からも、「しるし」と言うのは、信仰に入るきっかけに過ぎないのであって、本当に大事なのはそこから先だと言うことができます。

では、ここに登場するニコデモは、一体どういう人物だったか。《さて、ファリサイ派に属する、ニコデモという人がいた。ユダヤ人たちの議員であった》。まず、彼は「ファリサイ派に属する」人でした。きちんとした厳格な律法教育を受けた人です。次に、彼は「ユダヤ人の議員」でした。ユダヤの最高議会の議員です。ニコデモは学識があり、社会的地位があり、尊敬され、評判も得ていた人物でした。そういう人がイエスさまを訪ねてきたのです。《ラビ、わたしどもは、あなたが神のもとから来られた教師であることを知っています。神が共におられるのでなければ、あなたのなさるようなしるしを、だれも行うことはできないからです》。彼なりに真剣に、「この人こそ神の子なのかも知れない」と思ってやってきたのです。

ニコデモを迎えたイエスさまは、《はっきり言っておく。人は新たに生まれなければ、神の国を見ることはできない》、と答えられます。今ニコデモにとって必要なことは何であるかを察知して、「あなたの信仰の拠り所としているものは何か。あなたはしるしを見て、ここに来たのだろうけれども、本当に大事なのはそこから先だ」と言ったのです。ニコデモはこう答えます。《年をとった者が、どうして生まれることができましょう。もう一度母の胎内に入って生まれることができましょうか》。おかしな返答ですが、ニコデモは老人ながら、ほんとうに人生をやり直したいと願っているのが分かります。

《はっきり言っておく。だれでも水と霊とによって生まれなければ、神の国に入ることはできない》。人は水と霊とによって新しくなるのだ、ということです。水と霊は、洗礼を受けて聖霊の賜物にあずかることを指しています。《風は思いのままに吹く。あなたはその音を聞いても、それがどこから来て、どこへ行くかを知らない。霊から生まれた者も皆そのとおりである》。風は思いのままに吹き、目には見えません。しかし、その音を聞き、体で感じて、風の働きを知ります。聖霊も思いのままに吹き、目には見えません。風も聖霊も人が操作することはできません。けれども、聖霊の働きかけを受けていることに目覚めたとき、人は聖霊にうながされて、み心のままに生きる新しい人に生まれ変わるのです。すなおにイエスさまの言葉に聴き入り、聖霊の導きに己を委ねるだけです。

ニコデモは、《どうして、そんなことがありえましょうか》と答えています。理解できなくて、とまどったようです。この時の彼の信仰は、確かにまだ十分なものではありませんでした。しかし、彼の名は、後にふたたび現れます。アリマタヤ出身のヨセフが、イエスさまの遺体を引き取りたいと、ピラトに願い出た時のことです。《そこへ、かつてある夜、イエスのもとに来たことのあるニコデモも、没薬と沈香を混ぜた物を百リトラばかり持ってきた。彼らはイエスの遺体を受け取り、ユダヤ人の埋葬の習慣に従い、香料を添えて亜麻布で包んだ》（19章39～40）。ニコデモの信仰の歩みは進んでいたようです。

人の信仰には、それぞれの時、それぞれの段階があり、その人がこれからどうなっていくか、分かりません。神はその時その時にふさわしい形で、その人の信仰を深め、用いてくださいます。そして、どんな人間であっても、神が関わられるときに、新しくなります。私たちは水と霊とによって、新しく生まれ変わることができるのです。ニコデモは、《どうして、そんなことがありえましょうか》と言いましたが、神には可能なのです。

ここで、2章24節の《しかしイエス御自身は彼らを信用されなかった》という言葉をふりかえってみます。このことは、イエスさまが、しるしを見て信じているような中途半端な信仰者を、冷ややかに突き放して見ていたということではありません。ヨハネ13章1に、《イエスは、この世から父の元へ移る御自分の時が来たことを悟り、世にいる弟子たちを愛して、この上なく愛し抜かれた》とありますが、まさにイエスさまは徹底して、最後まで弟子たちを愛し抜かれたお方です。信用していなかったし、やがては自分を裏切ることになることが分かっていた。それでも徹底して愛し抜かれたのです。

きょうの聖書箇所は、ルターが「小福音書」と呼んだ御言葉で結ばれています。《神は、その独り子をお与えになったほどに、世を愛された。独り子を信じる者が一人も滅びないで、永遠の命を得るためである》。神は、この世を愛された。そしてそこに住む私たち人間を一人一人愛された。だから。人間が自分の罪のために滅んでいくのを良しとされなかった。そのために最愛の独り子をこの世界にお遣わしになったのです。しかも、神が独り子をただ単にこの世界に遣わしただけではありません。死に引き渡すことを覚悟で遣わされたのです。その命と引き替えに、私たちは命を得ました。《それは、信じる者が皆、人の子によって永遠の命を得るためである》、また、《神が御子を世に遣わされたのは、世を裁くためではなく、御子によって世が救われるためである》、とあるとおりです。イエスさまのことを知り、イエスさまと共にあること、そのもとに生きることの中にすでに救いがあるのです。そしてまさにその中に招き入れるために、イエスさまは天から地に降りてきて、道をつけてくださった。この招きから漏れている人は一人もありません。私たちも今、その言葉を自分に与えられた言葉として受け入れ、「永遠の命」を共に生きる者となりたいと思います。

祈りましょう。天の父なる神さま。きょう私たちを「主イエス・キリストの恵み、神の愛、聖霊の交わり」の中に招いてくださったことを感謝いたします。この祝福の道をしっかり歩み通すことができますよう、私たちをお支えください。私たちの主イエス・キリストのみ名によって祈ります。アーメン