四旬節第5主日 説教

わたしは地上から上げられる

• 2021年3月21日（日）
• 四旬節第5主日
• ヨハネ12章20～33

20さて、祭りのとき礼拝するためにエルサレムに上って来た人々の中に、何人かのギリシア人がいた。 21彼らは、ガリラヤのベトサイダ出身のフィリポのもとへ来て、「お願いです。イエスにお目にかかりたいのです」と頼んだ。 22フィリポは行ってアンデレに話し、アンデレとフィリポは行って、イエスに話した。 23イエスはこうお答えになった。「人の子が栄光を受ける時が来た。 24はっきり言っておく。一粒の麦は、地に落ちて死ななければ、一粒のままである。だが、死ねば、多くの実を結ぶ。 25自分の命を愛する者は、それを失うが、この世で自分の命を憎む人は、それを保って永遠の命に至る。 26わたしに仕えようとする者は、わたしに従え。そうすれば、わたしのいるところに、わたしに仕える者もいることになる。わたしに仕える者がいれば、父はその人を大切にしてくださる。」

27「今、わたしは心騒ぐ。何と言おうか。『父よ、わたしをこの時から救ってください』と言おうか。しかし、わたしはまさにこの時のために来たのだ。 28父よ、御名の栄光を現してください。」すると、天から声が聞こえた。「わたしは既に栄光を現した。再び栄光を現そう。」 29そばにいた群衆は、これを聞いて、「雷が鳴った」と言い、ほかの者たちは「天使がこの人に話しかけたのだ」と言った。 30イエスは答えて言われた。「この声が聞こえたのは、わたしのためではなく、あなたがたのためだ。 31今こそ、この世が裁かれる時。今、この世の支配者が追放される。 32わたしは地上から上げられるとき、すべての人を自分のもとへ引き寄せよう。」 33イエスは、御自分がどのような死を遂げるかを示そうとして、こう言われたのである。

《20 さて、祭りのとき礼拝するためにエルサレムに上って来た人々の中に、何人かのギリシア人がいた。21 彼らは、ガリラヤのベトサイダ出身のフィリポのもとへ来て、「お願いです。イエスにお目にかかりたいのです」と頼んだ。22 フィリポは行ってアンデレに話し、アンデレとフィリポは行って、イエスに話した。23 イエスはこうお答えになった。「人の子が栄光を受ける時が来た。24 はっきり言っておく。一粒の麦は、地に落ちて死ななければ、一粒のままである。だが、死ねば、多くの実を結ぶ。25 自分の命を愛する者は、それを失うが、この世で自分の命を憎む人は、それを保って永遠の命に至る。26 わたしに仕えようとする者は、わたしに従え。そうすれば、わたしのいるところに、わたしに仕える者もいることになる。わたしに仕える者がいれば、父はその人を大切にしてくださる。」》

この「祭り」とは、過越祭のことです。過越祭はユダヤ教の最大の祭りで、この祭りの前日にイエスさまは十字架に上げられました。このギリシア人たちは《礼拝をするためにエルサレムに上って来た》のですから、ユダヤ教に改宗した人たちでしょう。彼らは、ベトサイダ出身のフィリポのもとへ、イエスさまとの面会を求めに来ました。フィリポというのは、ギリシア風の名前です。彼らは一番身近に感じたのでしょう。フィリポは同郷のアンデレに相談し、アンデレと二人で、イエスさまにその旨を伝えました。ところがイエスさまは、二人の仲介に直接答えず、代わりに一粒の麦のたとえを語ります。

イエスさまはまず、《人の子が栄光を受ける時が来た》と言います。「人の子」とはイエスさまの独特に自称です。この時が、福音がユダヤ人という枠を超えて、ギリシア人、異邦人へと広がっていく発端だったからです。

「栄光を受ける時」と言っても、この世的な「栄光」とは違います。この数日後には、イエスさまは逮捕され、裁きを受け、十字架に掛けられて死んでいきます。しかし、イエスさまは、それを「栄光を受ける時」と言うのです。

そこで、次の言葉が意味をもってくるのです。《はっきり言っておく。一粒の麦は、地に落ちて死ななければ、一粒のままである。だが、死ねば、多くの実を結ぶ》。これは、イエスさまの十字架上の死が決して空しく終わるものではなく、やがてそこから新しい歴史が始まっていくことを示しています。

イエスさまはさらに、《自分の命を愛する者は、それを失うが、この世で自分の命を憎む者は、それを保って永遠の命に至る》と続けます。「自分の命を愛する」というのは、それを第一として生きるような生き方、自分のために生きるような生き方のことです。ただ生きることを目的にするのではなく、自分に与えられた命、自分に与えられた賜物、それは一体、何のために存在するか。それを自ら問うことが命に至る第一歩です。イエスさまは徹底して、他者のために生きた方でした。

この「一粒の麦」のたとえは、一義的には、イエスさまの死の意味を示すものですが、それに留まらない意味をもっています。イエスさまは、この段落をこう結んでいます。《わたしに仕えようとする者は、わたしに従え。そうすれば、わたしのいるところに、わたしに仕える者もいることになる。わたしに仕える者がいれば、父はその人を大切にしてくださる》。ですから、「一粒の麦」で示されるものは、イエスさまご自身ですが、二義的には、イエスさまに従う者の生き方でもあるということです。

自分で自分の命を大事にするのではなく、そうするとかえって自分の命を失う。しかし、イエスさまを信じ、イエスさまと共に歩む者は、父なる神がその命を大切にしてくださるというのです。このたとえは、命というのは一つが失われて次のものへと生まれ変わるということを示していますが、私たちもその命に連なるように指し示されています。そしてそこで生かされた者がまた、他者を生かしていくのです。

《27 「今、わたしは心騒ぐ。何と言おうか。『父よ、わたしをこの時から救ってください』と言おうか。しかし、わたしはまさにこの時のために来たのだ。28 父よ、御名の栄光を現してください。」すると、天から声が聞こえた。「わたしは既に栄光を現した。再び栄光を現そう。」29 そばにいた群衆は、これを聞いて、「雷が鳴った」と言い、ほかの者たちは「天使がこの人に話しかけたのだ」と言った。30 イエスは答えて言われた。「この声が聞こえたのは、わたしのためではなく、あなたがたのためだ。31 今こそ、この世が裁かれる時。今、この世の支配者が追放される。32 わたしは地上から上げられるとき、すべての人を自分のもとへ引き寄せよう。」33 イエスは、御自分がどのような死を遂げるかを示そうとして、こう言われたのである。》

《今、わたしは心騒ぐ。・・・》。この言葉は、「ヨハネ版のゲツセマネの祈り」と言われます。ゲツセマネの祈りというのは、イエスさまが十字架にかかられる前夜、ゲツセマネの園で、夜を徹して祈られた祈りです。マタイ福音書によれば、イエスさまはこう祈られました。《父よ、できることなら、この杯をわたしから過ぎ去らせてください。しかし、わたしの願いどおりではなく、御心のままに》（マタイ26章39）。

私たちは、「イエスさまは神の子だから、自分が一粒の麦として死ぬという定めも、超然と受け止めていたのだろう」と思いがちですが、決してそうではなかったことが、ここに示されています。イエスさまはまことの神であると同時に、まことの人でもありました。まことの人として、私たちと同じ立場に立たれたというのは、そういう弱さを持つことを意味しているのです。

ヘブライ人への手紙には、こう記されています。《この大祭司（イエスさま）は、わたしたちの弱さに同情できない方ではなく、罪を犯されなかったが、あらゆる点において、わたしたちと同様に試練に遭われたのです》（ヘブライ4章15）。ただ「罪を犯されなかった」という点だけは違いますけれども、あとはすべて私たちと同じ経験をされ、試練にも遭われたわけです。

イエスさまは、《しかし、わたしはまさにこの時のために来たのだ》と言われ、《父よ、御名の栄光を現してください》と祈りを続けられました。そのとき、天から声が聞こえてきます。《わたしは既に栄光を現した。再び栄光を現そう》。この「既に栄光を現した」というのは、イエスさまの数々の奇跡の業を指し、「再び栄光を」とあるのは、これから起こる受難と復活のことを指します。

そばにいたある人たちは、《雷が鳴った》と言い、ほかの人たちは《天使がこの人に話しかけたのだ》と言っています。当時、神または天使は、雷鳴の中から人間に語りかけると言われていたのです。このことについてイエスさまは、《この声が聞こえたのは、わたしのためではなく、あなたがたのためだ。今こそ、この世が裁かれる時。今、この世の支配者が追放される》と言われました。これから起きようとしている十字架の死という出来事が、私たちのためであるということが知らされたのです。

さらに《わたしは地上から上げられるとき、すべての人を自分のもとへ引き寄せよう》と語られます。これには、《イエスは、御自分がどのような死を遂げるかを示そうとして、こう言われたのである》という注が付けられていますから、ここで「地上から上げられるとき」というのは、直接には十字架に上げられるときのことを言っていますが、復活して天に上げられるときのことをも含んでいます。《どのような死》とは、死に方を指すよりもむしろ、「上げられる」ことで栄光を受ける結果になることを指しています。

《わたしは地上から上げられるとき、すべての人を自分のもとに引き寄せよう》。この言葉は、イエスさまが十字架の死による救いへとすべての人を招いていることを示しています。まことの支配者であるイエスさまのもとに引き寄せられて、その恵みの支配のもとに置かれるとき、「この世の支配者」は追放され、その支配から私たちは解放されるのです。独り子をお与えになったほどに世を愛された父なる神は、独り子を信じる者が一人も滅びることなく永遠の命を得るために、復活して永遠の命を生きておられるイエスさまのもとに私たちを引き寄せてくださっているのです。しかし、それは法則ではありません。あくまでも招きです。その招きに応えるか否か、イエスさまを信じてその心と体に受け入れるか否か。それが命の光の中を生き、終わりの日の復活に向かうか、死の闇の中に生き、滅びに向かうかの分かれ道です。あなたはどうするのか、信じなさい、そして光の子として生きなさい、とイエスさまは招いていてくださいます。

ギリシア人たちは、このときは、イエスさまに会うことができなかったかもしれません。しかし、イエスさまが「地上から上げられるとき」、すなわち、十字架に上げられ、復活して天に上げられた後に、イエスさまに引き寄せられて、イエスさまにお会いできたのです。この四旬節に、イエスさまの生と死、そしてそれに従う者の生き方を深く心に覚えたいと思います。

祈りましょう。天の父なる神さま。あなたが世を愛して、愛する御子イエスさまを私たちのもとに送り出し、私たちと同じ弱さ、悩み、苦しみを通ってくださったことに感謝します。イエスさまと共に歩む道行を憐れみをもて導いてください。私たちの主イエス・キリストのみ名によって祈ります。アーメン。