Sola Gratia

主の変容 説教

イエスの姿が変わる

1六日の後、イエスは、ペトロ、それにヤコブとその兄弟ヨハネだけを連れて、高い山に登られた。 2イエスの姿が彼らの目の前で変わり、顔は太陽のように輝き、服は光のように白くなった。 3見ると、モーセとエリヤが現れ、イエスと語り合っていた。 4ペトロが口をはさんでイエスに言った。「主よ、わたしたちがここにいるのは、すばらしいことです。お望みでしたら、わたしがここに仮小屋を三つ建てましょう。一つはあなたのため、一つはモーセのため、もう一つはエリヤのためです。」 5ペトロがこう話しているうちに、光り輝く雲が彼らを覆った。すると、「これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者。これに聞け」という声が雲の中から聞こえた。 6弟子たちはこれを聞いてひれ伏し、非常に恐れた。 7イエスは近づき、彼らに手を触れて言われた。「起きなさい。恐れることはない。」 8彼らが顔を上げて見ると、イエスのほかにはだれもいなかった。

9一同が山を下りるとき、イエスは、「人の子が死者の中から復活するまで、今見たことをだれにも話してはならない」と弟子たちに命じられた。

イエスさまと一緒に旅をして、弟子たちはイエスさまのすべての言葉を聞き、すべての業を見てきました。そして、ついにペトロがイエスさまに対して、《あなたはメシア、生ける神の子です》（16章16）と告白するに至りました。このペトロの告白は、イエスさまが言われたように、天の父なる神が与えてくださったものであり、ペトロの洞察力によってこの告白にたどり着いたということではありません。しかし、この告白は、イエスさまと一緒に旅をして、生活を共にすることなしに与えられるものでもないでしょう。

イエスさまの弟子たちへの教育・訓練は、この告白まで来たことで、次の段階へと進みます。それは、イエスさまは確かに神の御子であり、メシアでありますが、その使命は十字架にかかって死に、三日目に復活することによって成し遂げられる神の救いの御業であること、またその御業によって人々に罪の赦しを与え、神との交わりを回復させて、永遠の命への道を開くためであるということを教えることでした。ペトロの告白の後、イエスさまは弟子たちに、御自分が殺されること、そして三日目に復活することをはっきりと告げ始めたのです。《このときから、イエスは、御自分が必ずエルサレムに行って、長老、祭司長、律法学者たちから多くの苦しみを受けて殺され、三日目に復活することになっている、と弟子たちに打ち明け始められた》（16章21）とあるとおりです。

どうして神の子が殺されなければならないのか、弟子たちには理解できませんでした。まして復活することなど思いもよらぬことでした。ですから、イエスさまが弟子たちに御自身の十字架と復活を予告したとき、ペトロは、《主よ、とんでもないことです。そんなことがあってはなりません》（16章22）とイエスさまをいさめさえしたのです。ペトロは、イエスさまに対して《あなたはメシア、生ける神の子です》と告白しましたけれども、それがどういうことなのか、よく分かっていなかったのです。

そこで、イエスさまは弟子たちに御自身の本当の姿を示します。それがきょうの御言葉です。《六日の後、イエスは、ペトロ、それにヤコブとその兄弟ヨハネだけを連れて、高い山に登られた》。「六日の後」とあるのは、この直前の出来事がとても大切だからです。つまり、ペトロの告白とそれに続くイエスさまの死と復活の予告の六日後ということです。

イエスさまは、ペトロ・ヤコブ・ヨハネの三人の弟子だけを連れて、山に登りました。イエスさまが神の御子、まことの人にしてまことの神であることをはっきりと示したとき、なぜこの三人の弟子たちが呼ばれていたのかは分かりません。しかし、この三人は、イエスさまが誰なのかをはっきり教えられた者として、このことをはっきり伝えていく使命が与えられる者となったことは確かなことです。

《イエスの姿が彼らの目の前で変わり、顔は太陽のように輝き、服は光のように白くなった》。イエスさまの姿が弟子たちの目の前で変わりました。「顔は太陽のように輝き」とは、神の栄光の輝きを示しています。つまり、イエスさまはまことの神の御子である本当の姿を、ここで弟子たちに見せたということです。この本当の神の御子としての栄光の御姿がはっきり現れるのは、復活の時まで待たなければなりません。しかし、救い主の十字架を受け入れることができない弟子たちのために、イエスさまは栄光の姿の一端を見せたのです。それは、どうしても十字架と復活によって与えられる神の救いというものを弟子たちに教えたかったからでしょう。

ここでイエスさまは、御自分の神の御子としての本当の姿を、もう一つの仕方でも示されました。《見ると、モーセとエリヤが現れ、イエスと語り合っていた》。なんと、イエスさまはモーセとエリヤと語り合っていたのです。地上にいるはずがない人たちです。モーセは律法を代表する人であり、エリヤは預言者を代表する人です。この二人がイエスさまと語り合っていたということは、天の国の窓が開き、その様子を弟子たちが垣間見せていただいたということでしょう。

このとき、イエスさまとモーセとエリヤの三人は何を話したのか、ルカ福音書は、《イエスがエルサレムで遂げようとしておられる最期について話していた》（9章31）と記しています。つまり、十字架について、またその後の復活について話していたということです。それは、旧約聖書に記されている神の救いの御業はイエスさまの十字架と復活によって成就するということを話したということです。ちなみに、旧約聖書という言葉は、イエスさまの時代にはありません。旧約聖書は、新約聖書が編纂されてから、それに対して旧約聖書と呼ばれるようになったのです。さらには、イエスさまの時代には「聖書」という言葉もありませんでした。聖書ではなく、《律法と預言者》（マタイ5章17）あるいは《律法と預言者の書と詩編》（ルカ24章44）と呼ばれていました。モーセとエリヤは、まさに律法と預言者、つまり旧約の代表としてここに出てきているわけです。モーセとエリヤに代表される旧約の神の救いの歴史が、イエスさまによって成就する、完成する。それは十字架と復活によってであることを三人は話したということです。

ここでペトロは口をはさみます。《主よ、わたしたちがここにいるのは、すばらしいことです。お望みでしたら、わたしがここに仮小屋を三つ建てましょう。一つはあなたのため、一つはモーセのため、一つはエリヤのためです》とあります。モーセとエリヤとイエスさまが話し合うという大変な出来事を記念しようということだと思います。ペトロのこの申し出を、イエスさまはまったく無視します。イエスさまはペトロたちに、御自分が誰であるかをはっきりと示しさえすれば、それだけで良かったのです。

そしてついに神が現れます。その姿は見えませんが、御臨在のしるしとして《光り輝く雲》が現れて、声が聞こえました。《これはわたしの愛する子、わたしの心に適う者、これに聞け》。この神の言葉こそ、イエスさまが誰であるのかをはっきりと示すものであり、また、ペトロが言った《あなたはメシア、生ける神の子です》という告白が、神から与えられたものであることを証します。

神は《これに聞け》と言われました。イエスさまに聞いて従うことこそが、神が弟子たちに与えた御命令です。律法や預言者の書によって御心を告げてきた神が、最終的に告げたことは、イエスさまに聞け、ということでした。それは、イエスさまがまことの神の御子であり、神の御心はイエスさまに完全に現れ、示されているからです。神の言葉を聞いて、これに従うということは、イエスさまに聞いて従うことです。逆に言えば、イエスさまを抜きにして聖書を学び、これに従ったとしても、的を外してしまい、神の御心に適わないのです。イエスさまに聞く。ここに私たちの信仰の歩みのすべてがあります。

神の御臨在に接し、弟子たちはただただ恐れ、おびえるしかありませんでした。ところが、《イエスは近づき、彼らに手を触れて言われた。「起きなさい。恐れることはない。」彼らが顔を上げて見ると、イエスのほかだれもいなかった》。「恐れることはない」、これこそがイエスさまが栄光の姿を弟子たちに見せる目的です。彼らがその栄光を見て、信仰者としてしっかりと立ち続けていくことができるように、というのがイエスさまの願いなのです。

まことの神の御子であるイエスさまが弟子たちに触れるということは、神が触れるということです。イエスさまが共にいるということは、神が共におられるということであり、神の国がそこにあるということです。ですから、弟子たちは、イエスさまに触れることによって神と触れることができ、イエスさまと共に生きることによって神の国に生きることができるのです。これが私たちに与えられている恵みです。生まれながら罪深く、けがれに満ちた私たちは直接に神の姿を見たり、その声を聞くことはできません。しかし、神は私たちが神と共にあることを知ることができるように、イエスさまを与えてくださいました。そして、そのイエスさまが私たちと共にあることを知ることができるように、この主の日の礼拝を与え、御言葉を与えてくださいます。