降誕主日 説教

言（ことば）が肉となった

• 2017年12月24日（日）
• 降誕主日
• ヨハネ1章1～14

1初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった。 2この言は、初めに神と共にあった。 3万物は言によって成った。成ったもので、言によらずに成ったものは何一つなかった。 4言の内に命があった。命は人間を照らす光であった。 5光は暗闇の中で輝いている。暗闇は光を理解しなかった。

6神から遣わされた一人の人がいた。その名はヨハネである。 7彼は証しをするために来た。光について証しをするため、また、すべての人が彼によって信じるようになるためである。 8彼は光ではなく、光について証しをするために来た。 9その光は、まことの光で、世に来てすべての人を照らすのである。 10言は世にあった。世は言によって成ったが、世は言を認めなかった。 11言は、自分の民のところへ来たが、民は受け入れなかった。 12しかし、言は、自分を受け入れた人、その名を信じる人々には神の子となる資格を与えた。 13この人々は、血によってではなく、肉の欲によってではなく、人の欲によってでもなく、神によって生まれたのである。

14言は肉となって、わたしたちの間に宿られた。わたしたちはその栄光を見た。それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた。

クリスマス、おめでとうございます。この一年も守られて、いま、共々にクリスマスの祝いの礼拝をささげることのできる幸いを、心から感謝します。

きょうのみことばの結び14節に、《言（ことば）は肉となって、わたしたちの間に宿られた》とあります。これが、ヨハネ福音書が記すクリスマスの出来事です。ここには、マリアもヨセフも登場しません。天使も羊飼いも博士たちも登場しません。しかし、ヨハネ福音書は、この独特の表現で、イエス・キリストの誕生とはどういうことなのかを告げているのです。

「言は肉となった」というのは、わたしたちと同じ肉体をもつ人間となったということです。そして、この「言」とは、1節に《初めに言があった。言は神と共にあった。言は神であった》と告げられている「言」です。この「言」というのは、「キリスト」と言い換えて良いでしょう。永遠に神と共にあり、神であり、神の独り子であるキリストです。この神であるキリストが、肉体をとって、イエスさまとしてお生まれになった。それがクリスマスの出来事です。まことの神であるキリストが、まことの人であるイエスさまとしてお生まれになったのです。

どうして、神の独り子であるキリストが「言」と言われているのでしょうか。それは、キリストが神の御心そのものを現しているお方だからです。この「言」、ロゴスという単語は、「言葉」という意味だけでなく、理性とか論理という意味もあります。この世界を造られた神の御心そのものをロゴスという言葉で言い表して、それこそ神の独り子キリストであると告げているのです。

イエスさまは、肉体を持つことによって、神であることをやめたのではありません。ですから、14節後半で《わたしたちはその栄光を見た。それは父の独り子としての栄光であった》と言います。わたしたちはイエスさまの中に、父なる神の独り子としての栄光を見たのです。それは、イエスさまが語った言葉、イエスさまが行った業は、何を聞いてもどれを見ても、まことにこの方は神と一つであると認めざるを得ない、そういうものだったということです。少し先の18節に《いまだかつて、神を見た者はいない。父のふところにいる独り子である神、この方が神を示されたのである》と言われていることも、そういうことでしょう。神そのものを見た者は誰もいません。ですから、神がどのようなお方なのか明確に示すことは誰にもできないのですけれど、イエスさまの言葉と業を見るならば、神とはこのようなお方ではないか、と知ることができる。イエス・キリストとはそういうお方なのだということです。そして、イエス・キリストの言葉と業は、すべて十字架と復活へとつながっています。と言うよりも、ヨハネによる福音書は、十字架にかかり、そして三日目によみがえられたイエス・キリストというお方を、その栄光の姿から見て、まことに神そのものであったと告白しているのです。

わたしたちが見たイエスさまの栄光、《それは父の独り子としての栄光であって、恵みと真理とに満ちていた》とあります。わたしたちは、イエス・キリストというお方の中に、神の栄光、まさしく神そのものを見たのです。肉眼で見れば、クリスマスの日に見えたものは、貧しい大工の息子が旅先の馬小屋で生まれたということでしかありません。特別変わったことではありません。しかし、信仰のまなざしをもって見るならば、そこにあるのは、神の恵みと真理に満ちた栄光の輝きだったのです。そして、イエス・キリストの中に神の栄光を、要するに恵みと真理を見た者は、ただ見たのではありません。イエス・キリストから恵みを受けたのです。だから、キリスト・イエスの中に、わたしたちを恵み救う力を見、神の栄光を見ることができたのです。

神の独り子が人となって地上に降り、まったく罪のないただ一人のお方が、わたしたちのために、わたしたちに代わって、十字架にかかってくださいました。パウロはこのことについて、《正しい人のために死ぬ者はほとんどいません。善い人のために命を惜しまない者ならいるかもしれません。しかし、わたしたちがまだ罪人であったとき、キリストがわたしたちのために死んでくださったことにより、神はわたしたちに対する愛を示されました》（ローマ5章7～8）と言っています。自分に敵対する者を救うために自らの命を差し出す。これはあり得ないことです。しかし、イエスさまはそれをしてくださり、それをするために人となられたのです。ですから、イエスさまに現れた神の独り子としての栄光は、恵みと真理に満ちた栄光なのです。さらに、イエスさまは三日目に死人の中から復活され、わたしたちに永遠の命に至る道を開いてくださいました。これはまことに神の独り子としての栄光であり、恵みと真理に満ちた栄光だと言わざるをえません。

イエス・キリストは、天地を造られたただ一人のまことの神、全能の父なる神の独り子ですから、父なる神の持つすべてを持っておられます。それは、すべてを造り支配される全能の力であり、すべてを計画し御存知であるまったき知識であり、すべての者に命を与える永遠の命であり、罪人を裁きそして赦す権威であり、自分に敵対する者をも愛するまことの愛であり、わたしたちの心の底までも見通される知恵です。イエス・キリストが持っているその良きものすべてが十字架と復活の出来事において現れました。しかしそれは、十字架と復活においてもっとも明らかな業として現れ出たということであって、イエスさまはクリスマスにお生まれになったその時から、神の独り子としてそのすべてを持っていたのです。

そして、《わたしたちは皆、この方の満ちあふれる豊かさの中から、恵みの上に、更に恵みを受けた》（16節）のです。イエス・キリストの持つ良きものすべては、ただイエスさまの中に満ち満ちているだけではなく、イエスさまからあふれ出て、イエス・キリストを信じる者の上に注がれました。これは、わたしたちがイエスさまから受けた恵みが一度限りのものではなかったということです。何度も何度も、その時々にかなった恵みを受け続けているのです。若い時には若い時の恵みがあり、年老いてからは年老いてからの恵みがあります。幼子の時に恵みがあり、成人するに恵みがあり、結婚するに恵みがあり、子が与えられるに恵みがあり、孫が与えられるに恵みがあり、両親を天に送るに恵みがあります。わたしたちが強い時には強い時の恵みがあり、わたしたちが弱い時には弱い時の恵みがあるのです。

そして何よりも、わたしたちはイエス・キリストを信じる信仰を与えられ、一切の罪を赦され、神の子たる身分を与えられました。まことに愚かな罪人であるわたしたちが、天地を造られた神を「アバ、父よ」と呼び、祈ることができる者とされたのです。この救いの恵みをわたしたちに与えるために、そしてこの世界に生きるすべての人々を招くために、神の独り子、イエス・キリストは来られたのです。「恵みの上に、更に恵みを与えられた」とは、そういうことです。

わたしたちは弱い時には恵みを求めますが、強い時、元気な時には、イエスさまの恵みなど必要ないと思ってしまうようなところがあるかもしれません。この一年の歩みを振り返るならば、わたしたちの歩みはまことにたどたどしいものであったと言わざるをえません。体も心も弱くなった時もありました。しかし、それでも、一日一日、神の守り、支えの中に生かされてきたことが分かるのではないでしょうか。

わたしたちは、自分が救われたことを喜び祝います。しかし、この神の救いの御業が自分の所にとどまるのではなくて、さらに広く、さらに豊かに展開していっているし、これからも展開し続けていく。わたしたちは、このことをはっきりと心に刻みたいと思います。それは、イエスさまが再び来られる日まで続くのです。そして、わたしたちは、その大きな神の救いの計画、御業の中で、今年もクリスマスをこのように喜び祝うことができました。クリスマスは、確かに二千年前の出来事ですけれど、クリスマスによってわたしたちに示された神の恵みの現実は、今も少しも変わりません。その恵みの中に、わたしたちは今も生きているのです。だから、クリスマスのこの時、神がわたしたちと共にいてくださる、この恵みを喜び祝うのです。